ENTRE RETORICA Y POETICA: ARISTOTELES

ENTRE RETÓRICA Y POÉTICA: ARISTÓTELES

A Vianney Décarie

1. Desdoblamiento de la retórica y la poética

La retórica de Aristóteles abarca tres campos: 

• Teoría de la argumentación, que constituye su eje principal y que proporciona al mismo tiempo el nudo de su articulación con la lógica demostrativa y con la filosofía (esta teoría de la argumentación comprende por sí sola las dos terceras partes del tratado).
• Teoría de la elocución.
• Teoría de la composición del discurso

 Hubo retórica porque hubo elocuencia, elocuencia pública. La observación es de gran alcance: la palabra fue un arma destinada a influir en el pueblo, ante el tribunal, en la asamblea pública, también un arma para el elogio y el panegírico: un arma llamada

a dar la victoria en las luchas en que lo decisivo es el discurso.

2. El núcleo común de la poética y la retórica: “La epífora del nombre”

“La metáfora consiste en trasladar a una cosa un nombre que designa otra, en una traslación de género a especie, o de especie a género, o de especie a especie, o según una analogía’ (Aristóteles, Poética, 1457 b 6-9).

Características de esta definición: 

• 1) la metáfora es algo que llega al nombre (y no al discurso)
• 2) la metáfora se define en términos de movimiento: la epifora de una palabra. La palabra metáfora en Aristóteles se aplica a toda transposición de términos. 
• 3) la metáfora es la transposición de un nombre que Aristóteles llama extraño (“allotrios”), es decir, “que… designa otra cosa”, “que pertenece a otra cosa”

3. El lugar “retórica” del lexis   

“El ‘cómo’ del discurso es distinto del `que’. Volviendo más tarde sobre esta distinción, Aristoteles opone la composición por medio de la lexis a las “cosas mismas”. El “aparecer” del discurso no es algo exterior a él, como lo es la simple pronunciatio y actio (…), que concierne únicamente a uso de la voz, como en la tragedia (la Poética distingue igualmente la lexis de la simple escenificación). 

• El “aparecer” del discurso = estilo, lexis
• Las “cosas” = contenido

De ahí la definición del lexis: 

“La lexis sería, más bien, una especie de manifestación del pensamiento, unida a todo proyecto de instrucción (didaskalia): “en la demostración (pros to dêlôsai), hay cierta diferencia entre exponer de una manera o de otra”